ไม่กี่ปีที่ผ่านมา ฉันได้นึกถึงบันทึกภาคสนามระดับปริญญาเอกหลายปีที่บันทึกบ้านของคนจรจัด – คนที่มีความมุ่งมั่นเป็นพิเศษในการใช้ชีวิตแบบ DIY ฉันคิดว่าแม้จะมีทักษะ DIY อยู่บ้าง แต่ช่างซ่อมเหล่านี้มีเพียงไม่กี่คนที่สร้างหรือบำรุงรักษารั้วด้านหน้า ในวัฒนธรรมที่รั้วเป็นสิ่งยึดเหนี่ยวในภูมิทัศน์เมือง คนเหล่านี้มักจะไม่มีขอบเขตที่ชัดเจนระหว่างบ้านกับถนน และสวนของพวกเขาก็กระจายไปในพื้นที่ส่วนกลาง นี่อาจมีความสำคัญในช่วงเวลาที่กระแสประชานิยม “สร้างกำแพง”
ระหว่างรัฐชาติ และเมื่อผู้ลี้ภัย 65 ล้านคนกำลังมองหาบ้านใหม่ทั่วโลก
คนจรจัดที่ฉันศึกษาค่านิยมร่วมกันของ “เปิด”: โอเพ่นซอร์ส การเข้าถึงแบบเปิด สวนแบบเปิด เศรษฐกิจแบ่งปันครีเอทีฟคอมมอนส์และรัฐบาลที่โปร่งใส และผู้ที่อาศัยอยู่ในบ้านที่ไม่มีรั้วไม่ได้แสดงอาการว่ารู้สึกไม่ปลอดภัย
พวกเขาเชื่อมโยงกับส่วนรวมนั่นคือ ทรัพยากรสาธารณะที่ใช้ร่วมกัน เช่น แถบธรรมชาติ สวนสาธารณะในละแวกบ้าน และการขนส่งสาธารณะ การซ่อมแซมที่บ้านของพวกเขาเป็นแหล่งที่มาของการเป็นเจ้าของและอัตลักษณ์ต่อต้านตลาดงานที่ไร้การควบคุม ซึ่งเป็นแรงผลักดันความรู้สึกประชานิยมที่ทำให้ผู้คนทั่วโลกเข้ามาแทนที่และสร้างกำแพงกั้นระหว่างพวกเขา
เรื่องราวของพวกเขาสนับสนุนงานวิจัยที่ชี้ว่ารั้วหรือรั้วกั้นสามารถสะท้อนและกำหนดความมุ่งมั่นทางการเมืองของเราได้
นักวิชาการหลายคนอธิบายว่าโครงสร้างของเราสอดคล้องกับการเมืองของเราอย่างไร ดังที่แลงดอน วินเนอร์ นักสังคมวิทยาชาวอเมริกันบรรยายไว้ว่า : “สิ่งประดิษฐ์สามารถมีคุณสมบัติทางการเมืองได้”
ตัวอย่างหนึ่งของเขาคือสะพานที่มีระยะห่างต่ำรอบๆ สวนสาธารณะบนลองไอส์แลนด์ นิวยอร์ก ลักษณะเฉพาะของโครงสร้างนี้ดูมีเสน่ห์ แต่เอกสารทางประวัติศาสตร์เปิดเผยว่าสะพานได้รับการออกแบบเป็นรั้วเพื่ออำพราง
คนยากจนและชนกลุ่มน้อยทางเชื้อชาติซึ่งปกติใช้การขนส่งสาธารณะ ถูกกีดกันไม่ให้เข้าถึงพื้นที่สวนสาธารณะ เนื่องจากรถประจำทางไม่สามารถผ่านสะพานลอยเหล่านี้ได้ สะพานได้รับการออกแบบเพื่อให้ชนชั้นสูงสามารถเพลิดเพลินกับสวนสาธารณะ “สาธารณะ” ได้ฟรีจากชนชั้นต่ำ และโครงสร้างของพลเมืองอื่น ๆ อีกมากมายทำหน้าที่ทางวัตถุหรือทางจิตใจเพื่อแยกผู้คนออกจากกัน
รู้จักกันในชื่อสถาปัตยกรรมที่ไม่เป็นมิตรสิ่งเหล่านี้รวมถึงที่พักรถบัส
ที่ออกแบบมาเพื่อป้องกันไม่ให้คนจรจัดนอนหลับในที่เหล่านั้น และม้านั่งที่ฝังตัวยับยั้งการเล่นสเก็ต โลหะ เพื่อป้องกันไม่ให้นักสเก็ตบอร์ดลื่นไถลไป
อ่านเพิ่มเติม: ฟีเจอร์ที่ออกแบบมาสามารถทำให้เมืองปลอดภัยขึ้นได้ แต่การทำผิดอาจเป็นเรื่องที่น่ากลัว
ถอยห่างจากความรับผิดชอบของพลเมือง
ในทำนองเดียวกัน คุณสมบัติที่มีรั้วกั้นสามารถ “ลดทอนความคิดเรื่องการมีส่วนร่วมของพลเมืองและทำให้ผู้อยู่อาศัยถอยห่างจากความรับผิดชอบของพลเมือง” ตามคำกล่าวของ Edward Blakely ศาสตราจารย์ด้านการออกแบบเมืองของ Berkley
คุณสมบัติที่ถูกล้อมรั้วส่งเสริมหลักคำสอนของปราสาท (ความ คิดของการสร้างป้อมปราการ) และการแยกทางสังคม
ตัวอย่างเช่น ในปี 1987 ก่อตั้ง Sanctuary Cove ซึ่งเป็นชุมชนเกตเวย์แห่งแรกของออสเตรเลีย ผู้พัฒนากล่าวกับผู้สื่อข่าวว่า :
ตามท้องถนนทุกวันนี้เต็มไปด้วยแมลงสาบและส่วนใหญ่ก็เป็นคน ผู้ชายทุกคนมีสิทธิที่จะปกป้องครอบครัว ตัวเอง และทรัพย์สินของเขา ให้อยู่ในความสงบและปลอดภัย
แต่ตามรายงาน ของ United Nations Habitat ชุมชนที่มีรั้วกั้นสามารถประสบกับอาชญากรรมมากกว่าชุมชนที่ไม่มีรั้วป้องกัน และชุมชนเหล่านี้ยังส่งเสริมความหวาดระแวงและความแตกแยกในสังคม นี่เป็นเพราะ Tim Marshall นักข่าวกิจการต่างประเทศของอังกฤษอธิบายไว้ว่า
ชาวออสเตรเลียกลุ่มแรกไม่ต้องการรั้ว
นักประวัติศาสตร์ Bill Gammage อธิบายออสเตรเลียยุคก่อนอาณานิคมว่าเป็น “ฟาร์มที่ไม่มีรั้ว”
เขาอธิบายว่าเหตุใดผู้สืบเชื้อสายจากผู้ตั้งถิ่นฐานจึงพบว่าเป็นการยากที่จะเข้าใจประเทศของเรา – หรือเกษตรกรรม – เป็นส่วนร่วมและความต่อเนื่องในแบบที่ชาวออสเตรเลียชาติแรกทำ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ชาวอาณานิคมประสบกับสภาพแวดล้อมที่แยกจากตัวพวกเขาเอง เนื่องจากเป็นทรัพยากรทางเศรษฐกิจที่สามารถแบ่งเขตและแปรรูปได้
เป็นเวลานับพันปี ชาวออสเตรเลียกลุ่มแรกฝึกฝนการเลี้ยงสัตว์โดยปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมโดยรอบ แทนที่จะปัดป้อง แม้แต่ในระบบการทำฟาร์มที่เริ่มใช้ ก็เป็นไปได้ที่จะจัดการปศุสัตว์โดยไม่ต้องล้อมรั้ว โดยใช้การเลี้ยงสัตว์แบบหมุนเวียนซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับรั้วถาวร
ขณะนี้ออสเตรเลียมี รั้วที่ ยาวที่สุดในโลก หนึ่งคือรั้วกันกระต่ายยาว 3,256 กิโลเมตรและนำเสนอในภาพยนตร์ชื่อเดียวกันในปี 2545
สิ่งเหล่านี้ช่วยลดผลกระทบจากศัตรูพืชที่นำเข้ามา แต่ยังป้องกันการอพยพของสัตว์ป่า ทำให้เกิดหายนะในระบบนิเวศและการตายของนกอีมูและสายพันธุ์อื่นๆ
